對泰國寺廟、宮殿建築影響比較大的其實是以下這個泰國的神話傳說。
傳說在最早的泰國有一個拉瑪王與數個夜叉王。某天，拉瑪王娶了一位漂亮 王妃，數個夜叉王看到後相當羨慕嫉妒，因此聯手打死了拉瑪王並將其王妃據為己有。拉瑪王死後帶著怨恨到了天堂，開始到處告狀；最後，天庭也覺得夜叉王實在 太過霸道，因此決定派出猴王去收服夜叉王。猴王到了人間後果然收服了夜叉王，並且在森林中找到為夜叉王看守心臟的半猴半人與半鳥半人等衛兵，騙出了夜叉王 藏心所在，然後將其一一摧毀。
夜叉王最後被押上天庭，神祇們為了還給拉瑪王公道，因此命令夜叉王與半鳥半人等獸類從此都必須為拉瑪王守護 皇宮。所以現在走進泰國皇宮，必定會見到青面獠牙的夜叉王與半鳥半人站在門口守護；而在曼谷國際機場(蘇瓦那蓬機場)也會看到類似的雕像擺設。同時會有著 綠臉、藍臉、橘臉與白臉等各種不同的夜叉王。
參考連結：http://www.wretch.cc/blog/dearie1125/9052848
神話來源於原始社會時期，人類通過想像對自然現象作出解釋且經常籠罩著一層神秘的色彩。神話中神的形象大多具有超人的力量，是原始人類的認識和願望的理想化。
回覆刪除神話中的人物大多來自原始人類的自身形象。他們流傳的許多神話故事都大同小異。
神話具有一定的地域性和區域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神話含義。
但是，在全球各地，也出現過對同一種現象充滿驚人相似性描述的神話。泰國的神話通常也是俱有很深的宗教意味，俱有穩定人心的功效！
99205031 財政三 林怡均
這則神話讓我聯想到中國古代的門神:神荼、鬱壘。相傳神荼鬱壘有捉鬼的本領，因此家家戶戶都把他們的畫像貼於大門前，不僅保佑家中的人不受鬼魅魍魎的侵擾可以驅邪避凶，也可以驅邪避凶，與前文述及的夜叉王與半鳥半人有相同的作用。不過，在中國的門神大部分都是用畫的，泰國人們把他雕刻成如此雄偉的塑像，不禁讓人又畏懼了三分。
回覆刪除99303010 會計三 謝適陽
雖然各地這類神話傳說都大同小異，但是風俗文化卻大不相同，除了文中的半鳥半人與半猴半人，本土也有這類守護神，像金門有風師爺，台灣有七爺、八爺、八家將，不論是何種神明，他們背後的神話故事，都代表著那個民族的思想與信仰，目的也都是安定人們的心靈，作為人們心中的守護神。
回覆刪除101208057 經濟一 陳紆綸
遠古時代的神話，往往也與宗教脫離不了關係
回覆刪除我想分享的是"印度"，這個充滿熱情奔放卻又神祕色彩的國家
因為最近非常有名的電影"三個傻瓜"裡拍攝了許多舞蹈的片段
原來，在印度的宗教信仰中，三大主神之一的"濕婆" 即是舞蹈之神。
濕婆神終年在喜馬拉雅山刻苦修行，跳著永恆的宇宙之舞，象徵著宇宙的創造、保護和毀滅的過程，濕婆神成為剛柔兩種舞蹈的創造者，也被尊稱為“舞王”。當他翩翩起舞時，三隻眼睛睜開，分別洞察過去、當下和未來；四隻手臂優雅舒展，此尊典型濕婆姿勢也成為印度舞者常有的姿態，後兩隻手分別持小鼓和火焰，在南印度，叫那塔揚(Natyam)，就是“舞王”的意思。
99308035風管三吳謹安
神話除了是人對自然的原始想像外，被人格化後成原始崇拜的對象，為原始的宗教形式，神話也兼具教化的功能，使人記取神話中的教訓。神話也刻畫了人類社會中永久的課題:愛恨與欲望交織的善惡二元對抗，有別於後世宗教中道德化的神，原始神話中的神和人類一樣有七情六慾，而這些情感正是神話中引發災禍的根源，希臘神話中，災厄女神因受到冒犯而留下金蘋果要給最美麗的女神，因此引發了特洛伊戰爭；中國神話中，共工怒觸不周山，導致天柱倒塌天上降下大水；在埃及神話中，最早的統治者Osiris遭弟弟Set忌妒，被其殺害後分屍成14塊，後來在Isis的幫助下復活，在冥間稱王成為冥神。除此之外，神話已內化在文化中，其象徵成為符號體系的一部分，和俗民生活息息相關，形成每個文化圈獨特的文化風貌。
回覆刪除98204041 社會四 黃意文
一般來說，神話大多是關於天地的創立，又或者是一些宗教上鬼神的故事，而這些都是先民對古代自然現象和生活的解釋，所以不同地方也會出現不同的神話故事。像這則神話故事就是在述說泰國寺廟的守護神夜叉王、半鳥半人，而在東南亞各地的廟宇門口，也有許多同類的守護神，像是在印尼峇里島廟宇門口(Candi Bentar)的兩側就有分別代表善與惡的守護神，而其對稱的外觀也說明了峇里島人對善惡的同等重視，在台灣，我們一樣有許多不一樣的守護神，雖然說由來不太一樣，但卻同樣都是先人們對自己的生活環境及風俗習慣做出的最佳解釋。
回覆刪除99303046 會計三 蔡易靜
不同地區的神話代表了各個地域人民的意識形態，也是人民對於所處的地方的各種想像、願望以及理想。說到東南亞地區的神話時，除了泰國、柬埔寨、印度等等地方的神話之外，我覺得越南的神話也很有趣，越南受漢文化的影響深，而從某些神話當中也可以。從民間曾有這樣的一個神話傳說。古代，大約是堯舜時期，一年南越大旱，且有部分地區動亂，於是舜就御駕親征，到南越視察。至南越時，他的女兒隨行忽然發病，他就決定把女兒留在當地治病。而他自己繼續前進視察。他走後，女兒的病很快也就好了。一日，在河邊玩耍，忽見一英俊後生。二人遂產生情愫。後生蛋100個，方知此後生為河中一龍。而小龍可呆在水，而舜的女兒只能住在岸上。於是，就把生下的蛋放在水中，孵化後，成了越南的先人。並到各地為官。後來，舜歸來時，女兒也就留在了越南。
回覆刪除99403044 廣電三 廖瑄慧